十誡信仰（一）

基督信仰承襲了猶太教的聖經與信仰而成為自己的一部份。猶太教信仰中經典的「十誡」就是其中重要的一個成份。

在聖經裏「十誡」的內容有兩個比較完整的版本，分別記在出埃及記二十章，出埃及記卅四章及其後的申命記第五章。其中又以出埃及記二十章的版本為先，是以色列人的領袖摩西在西乃山面見上帝時由上帝親自寫在石板上的。其後以色列人不順從上帝，摩西在盛怒之下把法板擲碎於地上。其後上帝又造新的一牌法板，上又有另一個版本的十誡，這事記在出埃及記卅四章。再後來以色列人將進入迦南地前，摩西又跟他們吩咐一次，再出現另一次的「十誡」。出埃及記二十章的「十誡」版本是這樣的：

「我是耶和華你的神、曾將你從埃及地為奴之家領出來。

1. 除了我以外、你不可有別的神。

2. 不可為自己雕刻偶像、也不可作甚麼形像、彷彿上天、下地、和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像、也不可事奉他、因為我耶和華你的神是忌邪的神、恨我的、我必追討他的罪、自父及子、直到三四代。愛我守我誡命的、我必向他們發慈愛、直到千代。

3. 不可妄稱耶和華你神的名、因為妄稱耶和華名的、耶和華必不以他為無罪。

4. 當記念安息日、守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜、並你城裏寄居的客旅、無論何工都不可作。因為六日之內、耶和華造天、地、海、和其中的萬物、第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日、定為聖日。

5. 當孝敬父母、使你的日子在耶和華你　神所賜你的地上、得以長久。

6. 不可殺人。

7. 不可姦淫。

8. 不可偷盜。

9. 不可作假見證陷害人。

10.不可貪戀人的房屋、也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢、並他一切所有的。」

「十誡」頭一句話說明其背景，那就是以色列人在埃及過了很多年苦日子，受盡埃及帝國的折磨和惡待，上帝從天上垂顧他們，就記念從前對他們的祖先所許的承諾而把他們救出來。拯救的方法是歷史的而不是抽象或心靈的，上帝在眾目睽睽下把埃及追兵淹滅於紅海，又擊殺埃及人所有頭生的，在天下間向人說明自己對他的選民的憐愛與立約。以色列人出了埃及不久，上帝就在西乃山與以色列人立永約，正在這天要他們先清洗自潔聽候他所頒的「十誡」。

「十誡」在內容上分成兩部份。一至三誡是要求對耶和華上帝的絕對效忠。五至十誡為人倫和維持社群的誡律。第四誡承接一至三誡，在即將轉接到社群守則之前說明人與大地應保持的作息關係。人不應用盡生命的一切，反倒應知所進退，了解生命作息自有節奏，而與大自然保持一種造物主自己生活出來的作息節奏。人對生命和大地的態度都連於這一誡。

這樣分類也正是耶穌有一次被問說律法的總綱是甚麼時所說的話。他說全部律法歸結成兩條：盡心盡性盡力愛主你的神，其次就是愛人如己。

「十誡」乃以色列民族經歷了出埃及事件之後第一次成為一個獨立的民族的啟始信條，其意義近似一份國家憲法，是該社群立足於世的信念和法律規範，表示這民族的立國精神所在。以色列人的立國精神是有神觀下的神治政體，以向正義而憐憫的神效忠作為社會建構的基礎，社群生活的最終參考是上帝在創世時的作息規律，又由參照上帝的作為延展到人倫的層次。