太初有道—靈修

「太初有道
道與神同在
道就是神
這道太初與神同在
萬物是藉着他造的
凡被造的
沒有一樣不是藉着他造的
生命在他裏頭
這生命就是人的光
光照在黑暗裏
黑暗卻不接受光」

萬物都是藉着「道」造的。所見的一切和所不見的一切，包括大自然，可見的星球和不可見的射線，還有因互動而出現的關連關係，都是由「道」而來。道就是神。我們的生命其實滲在道中。道是這世界存在的促成因素，他是我們生命存在的基礎。我們這些能意識自已及世界存在的生命體，一天仍存於世，就應感應到「道」的生命力。大地在動，風雲幻變，人生起伏，都在述說天道的力量。他賜予整個宇宙生命，這種生命也是人活命的光。沒有光人不能活，或只能活在黑暗裏。活在黑暗裏即是死亡。
我們常以為自己有自主的生命，在一般情況下很少意識到道的存在與運行。在短暫而無常的生命歷程之中，相信世界乃被造而非偶發將帶給我們一個焦點，一個求問人生不滿和無奈的對頭，一個混沌徬惶中的問責者。
不但如此，他來到世間，帶給人生命所需要的光。耀目刺眼，帶來了驚嚇也帶來了希望。使原以為正的事重新更正，使彎曲的變為直，揭示罪惡，溫暖人生。
永恆者的光竟然走到黑暗的人間。
越知道這世界的黑暗，就越驚訝道在人間走一程的偉大價值。

祈禱的女人

在甚麼地方會見到人祈禱？人又應該在甚麼地方祈禱？

今早送女兒上學。剛再起步左轉再駛直，往右邊望望盲位，竟發現右邊汽車的女司機在祈禱。雙目緊閉，口中念念有詞地祈禱。我在車外，隔着兩層玻璃，聽不見她禱告的內容，只深深被她祈禱的樣子打動。

是為孩子祈禱。我第一個想也不想的想法告訴我。

為他/她祈求甚麼？學業/感情/健康/遇到好老師/測驗成績好/第一天插班適應問題？

我不知道。或者根本不是為孩子，但肯定是件緊急而認真的事，要在停車與再開車之間祈。

如果是為孩子，那麼我們都很慚愧吧。我們為孩子祈禱有這樣認真嗎？每天都在趕忙趕孩子，為他們操心打點，都送到校門口了還有甚麼不放心嗎？原來孩子上學不光是學幾門課找個學業紀錄然後報個大學，好讓履曆表上有個好的字，孩子的學習最首要的是開向生命，開向光明，對世界說是，對社會的種種進行探索，對自已有所了解，找個位置貢獻自己。這樣一個嚴肅的歷程當然要由「衆光之父」來引發來帶領。我們做父母的，暫時放下孩子在學校幾小時，我們會否相信學習和向生命開放的事會發生？生命是否會有成長的奇蹟？生命放在學校裏又會引發出一條怎樣的人生路？

好多年前有一位同事跟我說，她的祈禱是兒子在學校裏遇到好老師，有學識，能夠啟發孩子又能愛護孩子的那種。

我為女兒的祈禱是，她能遇到有深度的人，包括老師和同學，使她可以學習謙卑，對世界存希望，並學習服待這個世界。

耶穌有幾「閃」

Shine Jesus Shine 一曲高唱對耶穌的期望，讓祂的光照亮世界，用父神的榮耀澎湃高漲湧進世界。但幾條U-Tube片都以美麗的建築物夜景作背景襯托。到底在這首歌的用詞背後是否對「閃亮」Shine就是如此理解—一種非常物理/光學/商品/城市建築的理解？

這是否就是耶穌在受魔鬼試探時看見的「萬國的榮華」，真的有很多相似的顏色和光度！想起來突然有點心寒。原來信徒們期望耶穌對世界的「閃亮」竟然是他在出道之前極力抗拒的撒但榮華！

那麼耶穌的「閃」應該在那裡「閃」(where)？又應該「閃」在誰身上(who)？

福音書的對「那裡」的答案是西羅亞池—那個污煙瘴氣的臨終病房/曠野—那生人勿近的鬼域和野獸出沒處。

對「誰」的答案是小孩/有罪的女人/行淫時被捉拿的婦人/瞎子/稅吏/罪人/生來瞎眼的/未婚懷孕的「使女」。

這些人在那些地方「閃」甚麼上帝榮光？可能是滿口爛牙的簡單笑容。可能是衣衫襤褸的「少林足球」式的街邊醬爆舞。可能是成副身家打爛一樽香膏的一場show。

「燈」「光」的信仰

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人們說：你吃甚麼就變成甚麼。You are what you eat.
在一個影像文字和媒體信息泛濫的年頭，我說：你看（讀）甚麼就成為甚麼。You are what you read.

我們每天花上三十分鐘讀報/三小時讀工作文件/兩小時網頁/半小時廣告/兩小時電視…那我們將成為怎樣的人？
這個世界將其價值觀藉各種媒體滲透我們的思維，將一套科技/軟心理/購物慾的世界觀移植到我們腦袋。這是一種軟性的「媒體塗毒」。抵抗的方法就是閱讀另一套媒體，進行另類的「媒體解毒」，用另一套世界觀來對抗主流世界觀。

聖經正是這樣的一套另類媒體。讀聖經也就是進行「解讀」，進行思想排毒，要看出這個世界的虛幻性。要用那段由上帝親身參與的歷史照出這世界的黑暗和詭詐。這樣，讀聖經變成從原本以為真實的世界走進一個陌生的聖經世界，得到揭穿現實世界的誘人謊話的靈感，心意更新，再回到現實而對其進行改造。

聖經從來都是「現實」世界的「禁書」。

詩篇一一九是在不下三十種人生逆境中堅守耶和華的話語的宣告。承傳了希伯來民族對話語的認真，對上帝的話付予行動作為回應的要求，上帝的話語在這傳統之中成為整個民族得以生存下去不致滅亡，而進一步發揚光大的重要原因。

上帝的話透過反複思想/遵行/堅守/咀嚼/放在心上而使詩人比他的師父、敵人、長老都優勝。更成為生命路上的明燈與光亮。腳前燈路上光，說明黑暗中有出路，生命困惑時有指引，行走中得着眼前不遠處即時的幫助。在這樣一種生活中不是很遠大的異象方向，卻實實在在地成為務實的，讓人可以觸摸前行的石頭。

〈Night〉, the book I

Night. No one prayed, so that the night would pass quickly. The stars were only sparks of the fire which devoured us. Should that fire die out one day, there would be nothing left in the sky but dead stars, dead eyes.
There was nothing else to do but to get into bed, into the beds of the absent ones; to rest, to gather one's strength. (p. 18)

Reference for the Book, Night




這段文字描述等待被帶到二次大戰集中營的猶大小孩的感受。

夜，暗藏着千頭萬絮。

放棄晚禱對猶太人來說等於一種無聲的抗議，也是一種無奈。

是失去信心嗎？或者是。但沒有心情禱告難道還要裝作甚麼？這大概是一種真誠的信仰多於虛偽的敬虔。「禱告」，多少次被包裝成宣傳，多少次被降低為逃避面對自己的借口，在一個不知明天會如何的星夜，不能開口禱告，不想跟人開聲禱告，或根本不允許禱告…就等於沒有上帝，沒有垂聽的他者嗎？

睡到別人曾找到安全感的床，呼吸混和了別人體味的空氣，想着這床的主人現在的光景，差測明天起床後會否落在床主人的同一命途。這是否又是道成肉身的最具體的與人認同。如果睡眠能補充力量，那麼睡受苦者的床所得的力量可能更大。